一早

連著幾天都能聽到外面炮聲隆隆，不是啥廟會，是慶祝台南縣市合併升格。對於台南縣市合併升格我沒啥感覺，真的要說也只能說，這是藍綠聯合綁樁的一種愚民舉動，升格又代表什麼？小小的一座海島國，一下子變四都，不管說法有多麼美麗動人，最後不是地方舉債就是中央舉債，合併升格後，原縣市補助款是否增加？增加的話，中央的財源何來？（中央舉債）中央補助沒增加的話，合併升格可以提高地方舉債上限（高達原舉債上限一倍多），我想這個或許是地方政府打的如意算盤，合併升格就像銀行打電話告訴你：「恭喜您，您的信用貸款本行為您調高到原信用額度的一倍多，請您多多使用。」，中央補助就算沒變地方有多出一倍的舉債上限一樣照花，花吧，帳最後還是人民買單，我們有什麼好樂的。

躺在床上，聽著Elizabeth Falconer & Aiko Shimada輕飄飄的音樂，看著「中東現場」的中東國家的糾葛，外面下起雨來了。我並不想置身世外，但我們的世界，真的是場鬧劇。

自語

駕駛著變形金剛裡的大黃蜂正要推倒不知是誰架在我的花園裡的樂高積木推成的巴黎鐵塔，聽到一陣陣音樂響著，有點近，很熟悉，好像是-------我的手機音樂。是的，是我的手機，我醒了，在半夜四點。保全打電話來，說樓上的大門有狀況；我想：「夢裡我能駕著變形金剛，ㄚ現在我該怎辦？？？？」，保全要我去看一下，看….一….下！！雖然我覺得活的有點不怎麼耐煩，心裡也覺得「要錢沒有要命一條」，可是，對不可知的恐懼還是有點驚。一面想著一面走著，探頭探腦的走到客廳，沒啥動靜；左顧右盼滴，看巡了一下，沒事，是大門沒關好，風又大了點，吹開了。
住在這裡這麼久了，第一次的，我居然沒將大門關好！！！大概是我真的失魂了不！到底是怎麼回事！怎麼回事，我很認真的想，就這樣，一直就沒睡了。最近，事情太多了，心裡雜亂無章的混淆不清。很想理清楚卻像是清楚又使不上力的混沌。

情愫
這玩意兒很是有趣，似有若無的存在時會擾人心智，可以是喜，也或許是悲；可以是狹隘的佔有，也可以是寬闊的默契；可以是蠢蠢欲動的動力，也可以是消魂落破的毀滅；當然或許可以是綠燈或紅燈，也或許………….。最近，我在兩個人身上看到感受到情愫這玩意兒的變幻不清的魔力。而我，角色困頓到有點錯亂了，錯亂到不知我到底是在什麼位置上，什麼位置決定我的處裡態度，可，我還真的是有極限的，我到底是個什麼樣的人？我能做到什麼程度？似乎我正在測試著我的極限。或許我太高估我自己的能耐了，我的理智有限，要我做很理智的事必須是時間不能太長，問題要我能負荷，牽扯到情感面還真的是得不斷跟自己搏鬥不可。


階級
這世上最高的階級就是------沒有階級，也就是當人心智到達一種高度時，階級根本就不存在。我在想，操作階級的本體本身就是薄弱的階級。然，在現實生活裡當人遇到階級問題時，多數是卡在最初意識形態裡認知的階級意識中，自覺能力強的會很快跨過去，處在困惑中的會與其拉扯搏鬥一翻，自覺能力差的會隨著階級意識，判斷自己的行為合否自己認知中的位置。「放不下身段」來自階級意識，我個人覺得，這世界那來身段，除非你把自己放進階級意識裡，不然，那有身段問題。

入世與魅俗
那日聽張懸的訪談，提到入世與魅俗，我個人是欣賞她的認知價值的（因為她年紀不大確有著超脫的價值觀），入世與魅俗用在藝術界是個很有趣的「藝術道德標準」，尤其牽扯到商業行為時（當藝術品成為商品時），怎麼做才不魅俗？怎麼做才是確立藝術價值？這個…………值得好好研究一翻。因為，我不太了，現在的環境，入世與魅俗準則的認知到底是種什麼樣的「操作模式」。

乾淨與能源
乾淨能源！就像操作當代藝術一樣的，為了給一個符合時代的與生活需求的理由，為了讓核能發電有個正當的需求，就來個乾淨能源的說法，那些謀利者真的是美麗謊言的製造機。而製造核能所需的鈾礦豐富的非洲，在這樣的一種資本主義利益下的操作模式中，免不了的又是屠殺與掠奪。

有限
我是這麼的有限，不管我看到這世上多大多細多麼的混淆多麼的無常，我還是在其中轉動著。形式還是只是形式，知道也還是知道。知識給我的不是力量，智慧才能讓我消化掉這些，無奈於我的智慧有限，混沌還在我心裡。

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前天在高速公路上看到一天詭魅的雲彩，看著看著覺得自己像要被吸進去了。有一段是一排高壓電塔，視覺消點是夕陽如烈火般的爆染開來，因為沒帶相機，我手忙腳亂的找手機想拍下來，結果因平日不常用手機拍東西，那個畫面只能留在我腦海裡。我想到馬力在部落格裡說到的聖嬰年，大自然給我們的徵兆已經太多了，但是最後我們還是以細碎談論的回應帶過去，一陣無力感與敬畏的罪惡感讓我將視線帶回路上來往的車流中。人是渺小的，自以為是的，我這麼想著。

移情乎？踐踏乎？

前天跟JR聊天，他提到左派，提到革命精神，提到犧牲的意義，提到現在的左派。他是質疑的，而我，對以前犧牲的人尊敬，對現在「只談」左派的，不敢說嗤之以鼻但也接近冷眼旁觀的態度去看現在在「強說愁」的那一票人。我跟他說，現在所提倡的社會主義其實比較接近費邊社會主義。二次大戰後的社會主義被「共產化」後，加上冷戰時期的對立分化，它就注定了只能成為制度的「潤飾劑」，在人類社會裡難以完成的「理想國」的夢幻主義。

什麼是費邊社會主義？幸好現在的網路找資料很方便，我不用再跟我的大腦搏鬥（記不起來在那本書裡看到的，還要把書一本本挖出來找），大概是：
費邊主義（Fabianism），又稱為費邊社會主義（Fabian Socialism），為英國費邊社（Fabian Society）所倡導的一種民主社會主義學派。

西元一八八四年成立於倫敦的費邊社，係由少數具有社會理想的青年知識分子所組成，重要的代表人物有：韋伯夫婦（Sidney and Beatrice Webb）、蕭伯納（George Bernard Shaw）、華萊士（Graham Wallas）。他們以古羅馬名將費邊亞（Fabius）做為學社名稱的來源，意即師法費邊亞有名的漸進求勝的策略。

費邊主義者的基本信念認為由資本主義到社會主義的實現，是一個漸進而必然的轉變過程。他們看到英國民主憲政的擴展以及勞工組織的發達，足以促成必要的社會改革，因此排斥馬克思階級鬥爭及激烈革命的觀點，改採民主溫和的方式，企圖以國家做為推動改革的工具，主張廢止土地私有制、工業國有化，以及實現各種社會福利。

費邊主義者參與協助英國工黨（The Labour Party）的成立，並成為工黨中頗具影響力的會員，但其重要的貢獻，實在於透過各種活動，包括學術的研究出版、演講、座談會以及暑期學校的舉辦，向社會大眾進行社會主義思想的教育與傳播，喚起社會良知，鼓次改革措施，因而對於教師、公務員、工會領袖、國會議員等等產生很大的影響作用。

這是那個時代下的定義，其實，很簡單的解釋它就是資本主義向左修，社會主義向右修的一種折衷。在這個時代裡人們嚐著資本主義下的糖衣，已經習慣了體制化了。閒著沒事的拿左派精神出來無病呻吟一翻的比較多（當然還是有言行一致的人，只是很少）。聽多看多了倒像白蓮教喊的神功護體一般的滑稽。

啥！你問我我是什麼派？老身ㄟ是古墓派的啦！我承認，我睡彈簧床沒睡冰床，因為我驚寒。

孤獨‧空虛‧寂寞

那日在公視聽蔣勳演講，又談到孤獨。我實在很想寫封信跟他建議，是否該重新詮釋過去我們認知下的「孤獨」的定義。就我所知道的，從佛洛伊德的心理研究，人際關係代表心理狀態的健全與否。然，人際關係的健全可以是形式上的，如果社會價值成為一種意識形態，而個體（人）又缺乏自覺能力，個體隨著社會價值認定為是自我價值時，那麼個體可能就會因本質上與社會價值的差異而產生錯亂或否定自我。也就是，若心理學家與社會學家將「個人」的存在以社會價值或關係的來界定建全與否，那麼不難理解為何在現在許多人對環境與人所產生的疏離感會日與俱增。

我個人將孤獨、空虛、寂寞做這樣的界定「孤獨是種常態，空虛是種病態，寂寞只是種平常狀態。」。過去的經驗裡，多數的言論裡都會將孤獨這樣的狀態歸屬於較不健康的心理狀態；可，每個人都是一個單一個體，單一個體所存在的內在運作狀態就是種「孤獨」的存在，它的存在是種必然，既然是種必然的存在那麼正視它的存在才是健全身心的根本，不是嗎？我個人覺得那是種個體自我對話的一種狀態，而這種狀態有助於自我了解並釐清個體與外在的關係，進而清楚自己要什麼不要什麼，才能建立真正的自我價值觀。

而空虛，也就是因少了檢視自己的能力或缺少自覺的能力，更因沒有自我價值的建立，或拿社會價值來做自我價值的標準，而產生的內在失衡狀態。

至於寂寞，為什麼我認為它只是種平常狀態；因為，人人都希望被瞭解，都希望有個懂自己的人。那是種個體對外在所需求的一種互動關係，當然是以個體為主體的一種需求。有所求而不得，但還不至於產生內在失衡感（空虛感）那是種對自我的瞭解但不被外在瞭解的失落感。這種感受，應該是常會有的，但我想，它還是在健康的心理狀態裡，就好比一個身體健康的人也會也一些小病痛一樣。

這三種心理狀態，我認為都該正視，很多人怕被知道，怕被定位於人際關係不健全的人。可我認為人際關係要健全要先搞清楚自己內在的心理活動，否則即使有了大家都以為的很好的人際關係，心已經出了問題了而不自覺，才會有憂鬱症或躁鬱症或疏離感的產生。給各位參考參考囉